«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容116篇，用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 香港佛教的现状及其发展趋势

    慈善事业”凡纳入香港政府规划的，在资金不足时也由政府给予财力支持。　　香港面积不大，但佛教寺院比较多，有的寺院就设在楼层中间，规模很小，甚至只有一、两间房子。较著名的寺庙有观宗寺、西方寺、宝莲禅寺、竹林...杯渡岩、杯渡庵，灵渡山旧址是灵渡寺。到了明代初期，邓洪仪之子为母亲建造凌云寺，影响较大。在这一时期，香港仅是一个小渔村，人烟稀少，比较闭塞。鸦片战争之后，香港沦为英国殖民地，受到西方强势文化的压抑；...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352180592.html

  • 随笔禅话——坚持戒律

    水陆法会，在佛教徒心目中非常重视。香港各大寺院诸如大屿山宝莲禅寺、钻石山志莲净苑、荃湾三叠潭西方寺等，几乎每年举办一次水陆大法会，主持法事的僧人都是由国内邀请来的，其中有上海龙华古寺、常州天宁寺、金山...在各地也兴旺起来。说起水陆法会起源很早，据史载，在南北朝之前的汉代就在镇江金山泽心寺（旧寺名）形成，后来在历代朝野中曾盛行数百年，影响极大，流传甚广，上至皇帝、太后，下至平民、百姓，几乎都曾举办了规模...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534182416.html

  • 太虚大师年谱（一）

    虽不无抵牾，我想到西方寺的阅藏因缘，终不忘他的友谊'（自传三）。同阅藏经者，有净宽（后为镇江金山寺方丈）、本一（后为沙市章华寺方丈）、昱山。昱山（法名慧月，别署懒石，常州人，出家于普陀山普慧庵）与大师...，大师目光忽成近视（自传三）。 　　　 光绪三十四年，戊申（一九０八──一九０九），大师二十岁。 　　　 初春，温州华山（云泉）来西方寺。华山盖开僧界风气之先者！见大师神慧，乃为力陈世界与中国之新趋势...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555341926.html

  • 香港佛教面面观

    叠潭西方寺内，除讲授佛学外，并旁及各学科，分中学部、大专部、研究部，三部设施至为完备。学僧有来自南朝鲜、新加坡、马来西亚、台湾及香港等地。　　香港佛教在文化方面的表现，自1930年以来，曾经有过《佛学...的佛教，一定也有僧人的遗迹。现在香港青山(古称屯门山)的山腰有一座古寺，名为青山禅院，此古迹原名杯渡庵或杯渡寺。它的由来与屯门港有其渊源关系，要叙述香港佛教的初期历史， 更不可忽略这座杯渡庵的古迹。 ...

    宽忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020242325.html

  • 起衰除弊 一代宗师——湛山寺开山祖、台宗大德倓虚法师略传

    弟子敏智在屯门蓝地妙法寺创办了内明书院。70年代后期，倓虚弟子永惺法师继承倓虚遗志，在荃湾西方寺设立了僧伽培训班。　　倓虚法师是中国近代站在时代前列的数得上的佛教教育家，他一生主持与创办佛教学校达10...精舍中，讲授台宗典藉。1909年，他参与创办了南京江苏僧师范学堂，后任该校校长兼总监。1912年就任宁波观宗寺住持，次年即在该寺创立观宗研究社，该社为天台宗的第一个近代教育研究机构。　　倓虚法师（...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146615.html

  • 太虚大师与近代佛教转型——以“人间佛教”的初创为重点

    华山和尚相会于西方寺。华山“力陈世界与中国之新趋势，及佛教非速革流弊，振兴僧学不为功”，并与大师“辩十余日而莫决”。 此后，太虚大师悉心研读了华山所携...变局”。 西方列强咄咄逼人的不断入侵不仅使中国在政治、经济、外交等方面丧失了大量的国家主权，并且在思想、文化、宗教等领域也受到了前所未有的冲击。 　　在内忧外患之下，近代社会和文化危机...

    刘宇聪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052196.html

  • 近代上海的佛教慈善事业及其社会作用

    停办。　　（四）收容外地来沪难民。一九四五年抗战胜利后，该会在金家巷设立苏北孤老院，收容难民七十余人。又在徐镇路之西方寺，收容难民十余人。其费用均由该会负责。后因粮食不继，该会乃向联合救济总署上海分署...近代上海的佛教慈善事业及其社会作用　　传教石　　佛教开始在上海地区的传播，时间较早。相传在三国吴赤乌年间二三一八——二五O），上海地区就有龙华寺和静安寺的建立。到了南朝梁代，上海已有了不少寺庙。唐代...

    传教石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075265419.html

  • 碧山寺的第五代住持——妙江和尚

    碧山寺的第五代住持——妙江和尚　　竺 颖　　公元一九九五年秋高气爽的金秋时节，’五台山著名的华严行者、原碧山十方普济禅寺的第四代住持、现美国纽约光明寺住持寿冶老和尚，怀着对五台山文殊道场的崇敬之情，偕同香港妙法寺方丈圣一法师、香港西方寺方丈、提菩学会会长永惺法师和广州光孝寺方丈、法弟本焕和尚等诸山名刹的十大法师，回到他阔别五十余年的祖庙——碧山寺，应邀参加“一九九五年中秋节中国山西五台山碧山...

    竺 颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490966720.html

  • 中国净土宗大事年表（续）

    　1444年　正统九年，作净土诗一百八首，平生以净业劝人的景隆禅师寂于杭州西湖修吉山。 　　1465－1487年　成化年间，河北正定隆兴寺“西方净土变”、“二十四诸天”壁画绘成。 　　1535年　...净土宗十一祖省庵大师诞生于江苏常熟。 　　1702年　康熙四十一年，道霈法师寂于鼓山涌泉寺。师之有关净土之作有《净土旨诀》、《净业常课》、《续净土生无生论》、《西方发愿文注》及《餐香录》、《还山录》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475377108.html

  • 战后大陆、台湾、香港两岸三地的佛教教育

    倓虚弟子释永惺在荃湾西方寺设立了僧伽培训班。 　　大陆自80年代始，香港、台湾在60年代，佛教教育的蓬勃发展新时期来临了。来得早晚主要系于社会转型的迟速。自1987年起，台湾教育当局不允许办私立高校...新加坡、印尼等国的学员。学制一般六年，特殊毕业证书须十二年才能授予。 　　1987年中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺成立，系以藏传佛教为特色，教学与科研相结合，高规格、多层次的综合院校。各地藏语系院校...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135477301.html
上一页23456789101112下一页